PERSONA SABIA

CIENTÍFICOS HAN ENCONTRADO QUE NO TODO DECLINA CON LA EDAD; CIERTAS CUALIDADES DE AUTORREGULACIÓN, DECISIÓN Y CAPACIDAD DE RAZONAR EN LA INCERTIDUMBRE SON FRUTOS DE LA EXPERIENCIA Y LA EDAD

En los últimos años algunos seudocientíficos y psicólogos han intentado refinar los criterios del estudio de la inteligencia y han buscado entender cosas como qué es la sabiduría. El trabajo pionero en este campo es el Wisdom Project establecido en Berlín en los 80 por Paul Baltes y Ursula Staudinger, el cual definió a la sabiduría como "la capacidad de desarrollar una intuición profunda y un juicio correcto sobre la esencia de la condición humana y las formas y medios para planear, administrar y entender una buena vida". Una sabiduría que "es la finalidad ideal del desarrollo humano".

Desde siempre la sabiduría ha estado relacionada en la mente humana con la edad y con la experiencia, y estudios recientes parecen avalar esto. Según Igor Grossmann, de la Universidad de Waterloo en Ontario, existen aspectos cognitivos que no necesariamente declinan con el tiempo. Sabemos que con la edad la habilidad para realizar operaciones mentales y la capacidad de sostener memoria episódica disminuye, así como algunas funciones ejecutivas, debido a un desgaste en el lóbulo temporal medio. Sin embargo, "muchos de estos procesos son flexibles y pueden entrenarse"; Grossman explica que "muchas prácticas meditativas... en las que te desapegas de tu ser inmediato, y te conviertes en observador" pueden ayudar a mantener ciertas funciones cerebrales. El investigador añade que en el caso de la sabiduría muchas de las habilidades que se le asocian tiene que ver con el desarrollo de una perspectiva y de un sentido del ser, como por ejemplo el desapego y el desarrollo de un sentido de interdependencia, por lo que no están solamente sujetas al declive de la edad sino que son el resultado de la experiencia dirigida. Una persona puede nacer con inteligencia pero la sabiduría necesariamente debe obtenerse, es la marca del cultivo de esa inteligencia, de la aplicación moral y del entendimiento.

Dilip Jeste, director del Stein Institute de la Universidad de California, realizó un interesante estudio en el que entrevistó a pacientes de la tercera edad para formarse una noción de la sabiduría según la especificidad cultural. A la par analizó con un software el Bhagavad Gita, uno de los textos más importantes de la filosofía hinduista considerado un referente de la sabiduría intemporal. Jeste determinó que la noción de sabiduría entre los pacientes y este texto tenía grandes similitudes. A partir de esto, su equipo generó una definición de los seis componentes transculturales de la sabiduría:


1. Tener un conocimiento pragmático de la vida

2. Regular emociones

3. Un comportamiento prosocial que conlleve compasión, altruismo y empatía

4. Saber las propias virtudes y debilidades

5. Capacidad de tomar decisiones

6. Aceptar la incertidumbre


El sitio Nautilus ha compilado una serie de estudios en torno a la sabiduría, de los cuales se pueden tomar ciertas conclusiones. Es interesante notar que la sabiduría tiene un componente moral y está ligada a ser una buena persona, tanto por el análisis cultural como neurofisiológico ("ser una buena persona" definido como la capacidad de sentir empatía y de asumir responsabilidades).

Se desprende de aquí también la noción de que debemos reconsiderar nuestra imagen de la vejez como algo negativo que se debe reprimir a toda costa. En Las esencias viajeras, Carlos Monsiváis escribió:

...ya en el siglo XX, al convertirse la juventud en la meta suprema, incluso los propios jóvenes, el pacto fáustico deviene el centro de las obsesiones, de las ilusiones recónditas y públicas, hasta llegar a los finales de esta centuria convertido en búsqueda gozosa y patética de la cirugía plástica, los gimnasios, las dietas estrictas, el maquillaje, las ropas rejuvenecedoras, la liposucción, hasta llegar a la ilusión química de la feromona humana... La metáfora prodigiosa de un libro se convierte en el sueño masivo de consumo y ansiedad por resistir al tiempo.

Si revaloramos la noción de sabiduría quizás podamos resistirnos menos al paso del tiempo --al resistirnos generamos tensión, estrés y enfermedad para nosotros y para aquellos que son viejos y a los cuales vemos con desdén. ¿Acaso no es la sabiduría, fruto paciente de la experiencia, algo tan valioso o incluso más que la belleza y el ímpetu de la juventud? Si nuestra meta en la vida fuera ser sabios y no solamente ricos y guapos, seguramente sufriríamos menos y el mundo estaría en mejor estado.

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¿ES TAN MALO MANTENER A ESTE GOBIERNO SOLO "EN FUNCIONES"?

Por Isidoro Gracia

Exdiputado

El principal argumento de presión sobre las fuerzas políticas, en especial sobre el PSOE, es que es necesaria la estabilidad, grave error confundir la herramienta con el objetivo a lograr con ella.

Hay un dicho, fruto del saber del pueblo llano, que hace saltar por los aires el argumento: “virgencita, virgencita, que me quede como estoy”. Este dicho es aplicable a todas aquellas situaciones en las que cualquier cambio, o acción, tiene todas las probabilidades de empeorar lo que se disfruta o sufre en ese momento. Meridianamente claro este es el caso, si lo que está en funciones es un Gobierno liderado por el Sr. Rajoy y el objetivo del cambio el uso de la herramienta,  sin los límites que enmarcan esta situación de en funciones, y en consecuencia la aceleración de las prácticas derivadas del programa real, no del propuesto públicamente por el PP, lógica continuación del que ha venido aplicando en los últimos cuatro años.

Dos o tres  ejemplos concretos ayudarán a entender mis argumentos.

Tema pensiones, alguien cree que quien es responsable de una reforma laboral que ha conseguido reducir en torno a una quinta parte la masa salarial global, a pesar de presumir de cientos de miles de parados menos, y en consecuencia reducir drásticamente las cotizaciones a la Seguridad Social, si modifica la legislación ¿será para que aumenten las cotizaciones sociales? Continuando con el tema, mediante la emisión de Decretos y Decretos Leyes, o simples decisiones de gobierno, el del PP encabezado por Rajoy, ha financiado, con cargo a la “hucha de pensiones”, la parte de la política económica destinada al servicio de la Deuda, colocando a bajo tipo de interés la mayor parte de esa hucha para cubrir los incrementos de la Deuda Pública, las políticas de empleo, al aprobar la cotización de 100 euros al mes por contingencias comunes (básicamente pensiones) para los nuevos contratos, la tarifa plana de 50 euros para nuevos autónomos, la bonificación del 100% de la cotización de los becarios, etc. y hasta la política de natalidad prometiendo 1.500 M de € en mejorar las pensiones de las mujeres que hayan sido madres. Un gobierno en funciones tiene dificultades para emitir nuevas normas, uno efectivo tiene toda la capacidad de iniciativa legislativa, ¿es posible creer que el PP va a legislar para devolver a la hucha los muchos miles de millones expoliados, y destinados a fines absolutamente ajenos al objetivo de la garantía de las pensiones?, yo más bien creo altamente probables nuevas normas con más medidas para financiar políticas ajenas a las pensiones.

Sobre política económica y fiscal, es ya evidente,  incluso para muchos de los defensores del austericidio, que es el principio de austeridad el que no funciona, y  no sirve para corregir ni siquiera el principal desequilibrio que dice perseguir, el déficit público, ¿se puede dudar que unos nuevos presupuestos generales no solo no van a limitar la política de recortes, sino que la incrementarán?, o que, después del trato fiscal dado estos años a evasores, ocultadores y  especuladores, ¿va a haber un reparto de cargas más justo con cualquier reforma fiscal pilotada por el PP? Un gobierno en funciones no podrá elaborar una propuesta de  nuevos presupuestos, por lo que al menos no empeorará las  dotaciones a educación y sanidad, o, no podrá modificar las leyes de impuestos creando nuevos instrumentos para el fomento de la desigualdad y aumento del ritmo de reducción de la clase media, impulsando más parte de ella hacia la pobreza.

Tema territorial. Pilotado por Zapatero, el texto del Estatuto de Cataluña de 2006, a pesar de algunos errores de bulto de los actores principales, permitía, con referendo legal incluido, que al menos por un par de  generaciones la convivencia entre catalanes, y de estos con el resto del Estado, continuara en unos términos de escasa conflictividad (la ausencia de conflicto de intereses entre vecinos es deseable pero completamente utópica),  hasta que llegó el PP que ya dirigía Rajoy y su equipo y lo sacó del terreno de la política y lo puso en el terreno de los contenciosos judiciales, donde ya se conoce que siempre, y este caso no fue una excepción, existen jueces con distinta interpretación de las mismas frases y textos, al margen de las voluntades políticas que esos textos expresaron inicialmente. Durante los últimos cuatro años y medio ¿se ha dado algún impulso a algo que haya mejorado la situación? ¿Por qué y cómo se puede conseguir esa mejora?: solo por la necesidad simultánea de los partidos de gobierno, central y autonómico para sobrevivir, no parece que confirmar al PP aumente las posibilidades de acuerdo y de reducción de la conflictividad.  Además es que el gobierno en funciones puede hacer, en caso de absoluta necesidad, lo mismo que un gobierno derivado de una nueva investidura, acudir al Senado para conseguir la aprobación incluso de la suspensión de la Autonomía.

El que el electorado se equivoque, yo no comparto la tesis de que acierta siempre, no obliga a las fuerzas políticas de la oposición, y en especial a sus dirigentes, a hacerse cómplices ni de la corrupción sistémica muy evidente del PP, ni de los usos antidemocráticos de la Administración de todos como la prácticas del actual ministro del Interior, del de Hacienda o el anterior de Industria y Energía, asuman esa responsabilidad los que les votaron, hasta las últimas consecuencias, incluida que hayan hecho el encargo de gobierno a un vago inútil, que obligue a nuevas elecciones, es su culpa y de los abstencionistas.

Por último, mientras la situación se prolongue siempre habrá posibilidad de que los votantes y algunos abstencionistas mediten sobre las consecuencias de su voto. Claro que, si llegan unas terceras o cuartas elecciones, será de aplicación otro dicho popular que mantiene que: los suicidas con vocación no tienen solución.

JORGE VERSTRYNGE "MALDITA HEMEROTECA"

Jorge Verstrynge (Tánger, 1948) parece más un personaje de Kipling o de la película Casablanca que un político o expolítico (al gusto del observador…), politólogo o incluso ufólogo de los oscuros cielos de la res pública hispana. Durante la entrevista le llaman por teléfono dos veces y el timbre de su teléfono es La Marsellesa. De secretario general de Fraga a mentor 'neogaullista' de Pablo Iglesias; de angelote de derechas a 'escracheador' y apaleado por las fuerzas del orden a las puertas del Congreso. A ver quién se aburre hablando con él. Aunque sólo sea por la inusitada claridad surrealista con que se expresa. Hay disciplina y hay partidos, hay versos sueltos y hay poemarios que van por libre…

ÁLBUM DE UNA EVOLUCIÓN CON EL DEVENIR DE LA HISTORIA

  USO Y ABUSO DE LA HEMEROTECA

ANA PASTOR LA MUSA DE LA MALDITA HEMEROTECA

Abusar de la llamada maldita hemeroteca supone caer en el vicio de atribuir a la cronología un valor constante, con el solo fin de desacreditar al entrevistado. En EL OBJETIVO este método de control es de dudosa eficacia, porque el entrevistado en cuestión no siempre mintió como único balance final. En el caso de Jorge Verstrynge si se le aplicara la maldita hemeroteca, desvirtuaría su perfil humanístico.
En mi experiencia personal la maldita hemeroteca de mi propia vida,  resultaría haber cultivado una personalidad inestable y muy versátil. Yo nací en el seno de una familia de agricultores en un pueblo de Castilla en plena fiebre del nacionalcatolicismo. Hasta los 14 un niño manipulado por la educación despótica y la religión católica. La adolescencia la pasé en un Institución donde convergían tres facetas del régimen: la Iglesia, el Movimiento Nacional, el Sindicato Vertical y la Organización Juvenil Española (OJE). Asumí los valores de la cultura imperante. Era un joven de firmes convicciones religiosas y defensor del orden constituido.
El final formal de la dictadura la viví en Catalunya y Francia. En expresiones de mi maldita hemeroteca, comenzaba en mí un proceso de cambio de chaqueta. Había otras opciones que me hacían dudar y también me permitían elegir. En los años de la transición mi evolución fue copernicana. Abandoné la fe y comencé a recorrer los caminos de la razón. Me volví una auténtica veleta giratoria, orientando mis puntos cardinales con muchas variaciones y oscilaciones. Muy versátil y en palabras de mi maldita hemeroteca muy cambiante y como consecuencia poco fiable. En palabras de mi madre: “Antes te comías los santos por los pies y ahora no pisas la iglesia”. “Tampoco bautizas a tus hijos y no toman la primera comunión”. Según mi maldita hemeroteca: Un falso, hipócrita, donde no se sabe cuando mi vida era mentira o verdad.
En mi caso como el de Verstrynge y muchos de nuestra generación, no somos de fiar porque nuestra vida está montada en la mentira… Según en aplicación de la maldita hemeroteca.

EL DERECHO A DECIDIR

LA DEMOCRACIA

El Templo de debot

Web: HISTORIA Y BIOGRAFIAS

QUÉ ES LA DEMOCRACIA: La palabra “democracia” significa etimológicamente gobierno del pueblo. Proviene de dos vocablos griegos: “demos”, pueblo, y “kratos”, gobierno.

La democracia como forma de gobierno se caracteriza porque en ella el poder público reside en la totalidad de los ciudadanos. Mientras la monarquía es el gobierno de uno solo, y la aristocracia el de una minoría que se considera integrada por los mejores, la democracia, en cambio, es el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, según la definición de Abraham Lincoln.

Pero la democracia no es sólo una forma de gobierno, es también y sobre todo un estilo de vida basado en el respeto de la libertad, la dignidad de la persona humana.

Ampliación del Congreso de los Diputados

Tanto el referéndum para la independencia de Escocia como el llamado Brexit para la salida del Reino Unido de la Unión Europea, se constituyen en expresiones democráticas del derecho a decidir. En el caso del Brexit ha sido la decisión soberana del pueblo sobre un asunto que le compete y además le afecta en sus derechos fundamentales. Es posible que los mercados financieros, que no olvidemos que no son personas sino entes al servicio de los ciudadanos, tengan que sufrir reajustes e incomode su status de prepotencia y absoluta seguridad jurídica. La reforma del artículo 135 de la Constitución Española se hizo con la voluntad contraria, es decir, dar prioridad al pago de la deuda antes que a las necesidades de los ciudadanos. Los recortes en derechos sociales repercutieron en auténticos crímenes legales: desigualdad, hambre, miseria, enfermedades y muerte prematura. Sin salir de Europa, la UE firma el Pacto de la Vergüenza con Turquía para vender los Derechos de los Refugiados a cambio de un puñado de euros, donde la policía turca está cometiendo en las puertas de Europa auténticos crímenes de lesa humanidad. Muy cerca de donde se vulneran los derechos humanos de los refugiados, Grecia, es el ejemplo de lo que es capaz de hacer la Europa de los Mercaderes con sus estados miembros, llevarlos a la ruina con políticas legales pero ilegitimas y criminales.

Ante la inminente salida de Gran Bretaña de la Unisón Europea, sus detractores están tratando de sembrar el pánico, anunciando un oráculo muy próximo al apocalipsis. Sin darse cuenta que el pueblo ya está sufriendo las siete plagas bíblicas del siglo XXI: el paro, la desigualdad, el hambre, la muerte, el exilio, la guerra y los crímenes del terrorismo fanático.
Es evidente que en el caso de España los llamados constitucionalistas, no quieren ni oír hablar de dar la palabra al pueblo para que hable. La política no es una religión. La política es una obra hecha por hombres para hombres al servicio de los hombres, y todo es posible en política. Sin embargo la religión está basada en el dogma y el Credo de Nicea es inamovible pasen mil o diez mil años. Para los que han abrazado el testamento a modo de legado del dictador, el lema: ESPAÑA UNA GRANDE Y LIBRE, es un artículo de fe, que además nadie sabe argumentar con la razón, como es frecuente en los aspectos fanáticos del comportamiento humano.
El triunfo del Brexit abre un gran camino hacia la libertad de expresión, con lectura interna en los estados miembros y en el futuro de la Unión Europea. O cambia la Europa de los mercaderes retomando el camino, que nunca debió abandonar, de la Europa de los Ciudadanos, o la desmembración dejará de ser una amenaza para convertirse en una realidad. Y en España, desde hoy queda abierto el debate sobre el derecho a decidir… Creo que la insensatez está de parte de los que se aferran a no romper España, ignorando que ya está dividida por vía natural; constituyendo una nación de naciones.

Fotos: Pedro Taracena Gil

FÉFLIX REBOLLO SÁNCHEZ

Catedrático Numerario de Lengua y Literatura

Acreditación Nacional Titular de Universidad

Acceso al Blog de FÉLIX REBOLLO SÁNCHEZ

EL QUIJOTE Y EL IV CENTENARIO DE LA MUERTE DE CERVANTES

Retrato de Miguel de Cervantes Saavedra Esta obra se atribuye a Juan de Jáuregui (1600) y se encuentra en la Real Academia Española, en Madrid. BIBLIOTECA NACIONAL DE ESPAÑA (BNE) 'Cervantes y sus modelos' Autor Ángel Lizcano Monedero. Óleo sobre lienzo, 235 cm. x 395 cm (1887). MUSEO NACIONAL DEL PRADO. DEPOSITADO EN EL AYUNTAMIENTO DE ALCALÁ DE HENARES

Ver más en: https://www.20minutos.es/fotos/cultura/cervantes-el-escritor-con-rostro-de-papel-12104/1/

En 2016 se cumplen 400 años de la muerte de Miguel de Cervantes. Con este motivo, Acción Cultural Española ha preparado un programa de actividades conmemorativas que se sucederán a lo largo de todo el año. AC/E forma parte desde la Comisión Nacional para la celebración del Centenario que aglutina a los representantes del Estado e instituciones con los que se encuentran especialmente vinculados tanto la vida de Miguel de Cervantes como su obra, y cuyo objetivo es elaborar los proyectos del programa de actividades y certificar la adecuación de los gastos realizados a los objetivos y planes de la conmemoración. Miguel de Cervantes, el personaje real, ha quedado con frecuencia ocultado por la proyección de la figura quijotesca protagonista de su gran creación literaria. El Centenario pretende analizar y difundir la extraordinaria trayectoria vital del genial escritor y de su obra. Un homenaje al hombre y su devenir detrás de la obra.

ACCIÓN CULTURAL EN EL IV CENTENARIO

400 ANIVERSARIO CERVANTES 2016

MAGISTRAL VERSIÓN DE "EL QUIJOTE"

Vídeo:

Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha

El Quijote se lee cuando lo establece Don Miguel de Cervantes Saavedra, no cuando lo elige el individuo. Se comienza su lectura en diversas épocas de la vida del hombre, lugar donde se cree tener la capacidad para aguantar hasta su última palabra. Pero el momento llega, y entonces es cuando se descubre el disparate que supone este relato, que entre otros aspectos, es una sublime historia de amistad. Cuando una mujer o un hombre meten al Quijote en su vida, como compañero de viaje, ese momento marca un antes y un después en su perspectiva humanística.

PECULIARIDADES DE LA LENGUA CASTELLANA

MINGOTE

LOS ESPAÑOLES TAMBIÉN LEEN EL QUIJOTE



"En un lugar de la mancha..."

Una osadía

Por Pedro Taracena Gil

“En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordare, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor”. Este personaje, más tarde nombrado caballero andante, no era hidalgo porque su sangre fuera de clase noble y distinguida, tampoco hidalgo de cuatro costados, nieto de nobles abuelos paternos y maternos. Sus vecinos contemporáneos, no le reconocían como hidalgo de bragueta, hijo de padre que, por haber tenido siete hijos varones consecutivos, en legítimas nupcias, era merecedor de reconocida hidalguía. En postrera consideración, tampoco era hidalgo de gotera; gozando los privilegios en el pueblo que residía y perdiéndolos si se iba a otro. Aunque su hidalguía y nobleza estaba en entredicho, este caballero andante se revestía y tocaba con atributos que le hacían vivir aquello que no era. Percha en la cual hacía descansar su pica, pendiente de su brazo, un escudo de cuero ovalado y a veces con figura de corazón, abrasado por el amor de su amada; montado a lomos de su caballo, de mala traza y poca alzada. 

La historia empezó cuando el creador de este personaje se empeñó en lanzar un dardo envenenado contra los libros de caballería. Creyó que todo aquel que leyera estas aventuras de nobles damas y valientes caballeros, se volvería loco y terminaría sus días como el ingenioso hidalgo Don Quijote. Don Miguel, apellidado de Cervantes Saavedra, que así llamaban al autor, consiguió del rechinar de su pluma sobre el papel, un disparate lo suficientemente vivo, como para dislocar el equilibrio entre la farsa y la realidad. Después de una dedicatoria al Duque de Béjar, a quien le hace saber su decisión de “sacar a la luz” el libro, “al abrigo del clarísimo nombre de Vuestra Excelencia”, redacta un prólogo, donde se atisba el tratamiento que otorgará a Don Quijote en el uso y abuso de la lengua castellana. En este preámbulo, se pregunta: ”¿qué podría engendrar el estéril y mal cultivado ingenio mío sino la historia de un hijo seco, avellanado antojadizo, y lleno de pensamientos varios y nunca imaginados de otro alguno, bien como el que se engendró en una cárcel, donde toda su incomodidad tiene su asiento y donde todo triste ruido hace su habitación?”. Estas son las premisas que cimientan la personalidad del, a pesar de todo, héroe de su historia. Son famosas en el mundo entero las andanzas de Don Quijote, que siendo de la Mancha, su creador tuvo a bien no revelar el lugar exacto donde desarrolló su vida. 

En honor a la verdad, en el sagrado y crítico momento que es elevado a la dignidad de caballero andante, Don Quijote ya no pertenece a la Mancha, es patrimonio de la condición humana. El propio autor es consciente que el personaje se le escapa de su escritura. Toma vida propia y en no pocas ocasiones, no sabe si el personaje es el autor o es el autor quien dicta al personaje. Pero aquí está la grandeza de esta farsa. Al ser engendrado por el genio de un ser humano, éste se otorga licencias sobre las peripecias del personaje. En su andadura, más aún, en su cabalgar por el texto quijotesco, Don Miguel, lleva al protagonista a situaciones verdaderamente insólitas. Le hace vivir realidades en un mundo que sus vecinos no ven. Pero no en pocas ocasiones, invade de fantasías la simplona vida de un hombre del pueblo como el vecino Sancho. Quién de los tres, Don Miguel, Don Quijote o Sancho, están en la realidad o en la ficción. Quién en la demencia o en la razón. A medida que el hacedor de la historia, se precipita en sus postrimerías, Don Miguel contempla cuán lejos ha llevado a Don Quijote, o en verdad, cómo los vecinos perciben al bueno de Alonso Quijano. Llegada la LXXIV jornada de su obra, el creador y manipulador del personaje, le lleva la mano para que haga testamento. El personaje, marioneta en manos de Cervantes, exclama: “Dadme albricias, buenos señores, de que ya no soy Don Quijote de la Mancha, sino Alonso Quijano, a quién mis costumbres me dieron renombre de Bueno. Ya soy enemigo de Amadís de Gaula y de toda la infinita caterva de su linaje; ya me son odiosas todas las historias profanas de la andante caballería; ya consoló mi necedad y el peligro en el que pusieron haberlas leído; ya, por misericordia de Dios, escarmentando en cabeza propia, las abomino”. Ante este final, que de ingenioso tiene poco, ha llegado el momento de revelarse. Quién es Don Miguel para decidir la cordura o locura de sus personajes. Quién estaba en la mentira y quién en la verdad. ¿Era necesario que, el Bachiller, el Cura y el Barbero, Sancho Panza, el Ama y la Sobrina, fueran testigos de la caída de la máscara de Don Quijote? ¿Quién les proporcionó más pasiones y vivencias, el hidalgo o el plebeyo, el loco o el cuerdo?. En algunos momentos de las peripecias, los cuerdos, vivían en la fantasía del loco. A estas alturas de la Historia, alguien con más autoridad que el propio autor, debía rechazar la firma del testamento que Don Miguel pone en manos del hidalgo, y reivindicar el quijotismo que Alonso de Quijano, lleva dentro.

Ese personaje con vida propia y autoridad, soy yo. Don Quijote de la Mancha. Don Miguel, por caridad: ¡Dejadme morir como viví!.

EL BOLERO DE RAVEL

Juanjo Mena

Muy estimados, vais a disfrutar hoy sábado y cualquier otro día que se os ocurra escoger este vídeo. No sé si ya lo he colgado alguna otra vez en este blog, pero no importa: su calidad lo merece. He aquí, pues, una versión del Bolero de Ravel con flamenco incorporado, de incomparable belleza. ¡Gracias Vicente B!

EL BOLERO DE RAVEL