¿TRES RELIGIONES FALSAS Y UN SOLO DIOS VERDADERO?
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lunes, 26 de mayo de 2025
martes, 20 de mayo de 2025
MI RELIGIÓN
Pedro Taracena Gil
Periodista
LA ESPAÑA DEL NACIONALCATOLICISMO
«Y bien, en resumidas cuentas, ¿Cuál es la religión de este señor Unamuno?».
José
Antonio esté contigo.
Nosotros
queremos lograr aquí
La
España que él ambicionó
Nos
guía El Caudillo, Señor…”
En aquella España los adolescentes con inquietudes leíamos libros
que estaban en el Índice de la Iglesia que la alianza trono-altar, obligaba a
mantener. Censura que el franquismo hacía suya. Dos libros fueron censurados de
Miguel de Unamuno: “La Agonía del Cristianismo” y “Del sentimiento trágico de
la vida”. El concilio ecuménico Vaticano II obligó al estado confesional a
suprimir la censura eclesiástica. España ha estado de espaldas a la democracia
de 1939 a 1975 y por supuesto violando la Declaración universal de los derechos
humanos:
Encíclica Rerum novarum de León XIII en 1891
La constitución pastoral sobre La Iglesia en el mundo actual
del concilio ecuménico Vaticano II 1962-1965, convocado y realizado por los
papas Juan XXIII y Pablo VI.
Encíclica Populorum progressio 1967 de Pablo VI.
Sin duda el pueblo español, mejor dicho, no pocos cristianos nos
comprometimos con estas doctrinas, que abiertamente estaban en contra del
maridaje Iglesia-Estado; abandonando la parte dogmática y abrazando los
derechos humanos y la justicia social. Conceptos ajenos a la religión y que en
el nacionalcatolicismo se confundían de forma muy interesada:
El pecado y el delito.
La caridad y la justicia social.
La moral laica y los mandamientos de la Ley de Dios.
El dogma divino y el uso de la razón humana.
La Doctrina Social de la Iglesia resultó incompatible con la
dictadura franquista; quebrantando derechos humanos y justicia social.
Numerosos clérigos fueron perseguidos por la dictadura franquista,
simplemente por predicar la doctrina que emanaba del concilio que le era
contemporáneo. Un solo obispo tuvo que ser protegido por la Santa Sede ante el
peligro de ser procesado al margen del Concordato mantenido por el Franquismo y
la Curia de Roma.
1. Las Cortes franquistas proclaman a Juan Carlos I como “rey de una
dictadura”.
2. El Presidente del Gobierno y el Rey someten a referéndum una
reforma política, que introduce de forma engañosa el testamento de
Franco que, incluye la monarquía, eludiendo un referéndum que la validara.
3. La nueva
Constitución Española, conservó la estructura franquista: Fuerzas Armadas,
Jueces, Policía; dejando intacto el aparato represor de la dictadura y la
alianza Iglesia-Estado.
4. Se decretó una
Ley de Amnistía en 1977 que dejo impune el genocidio. Se beneficiaron por igual
las víctimas y sus verdugos.
5. El papel del
Rey en esta farsa merece un análisis aparte en todo su reinado.
A través de veinte siglos aquella minúscula célula apostólica se
multiplicó y se transformó hasta el día de hoy. Aquel grupo de apóstoles
seguidores de Cristo se han constituido en un estado con una estructura
reconocida por el resto de los estados de la Tierra. Presentan un boato como
todas las monarquías históricas, entre ellas la monarquía española.
No pretendo formular una crítica de la Curia Vaticana y mucho
menos de su justificación ante el resto de los estados y gobiernos del mundo.
No obstante, el comportamiento del papa Francisco durante sus políticas en pro
de los más pobres, el colectivo LGTBEI, los divorciados y los desvalidos en
general, han marcado una tendencia que, en apariencia, el nuevo papa León XIV,
al evocar a través del nombre elegido como papa a León XIII, ha provocado
cierto optimismo sobre su preocupación social, aunque haya adornado su
coronación con un boato digno de los papas más clásicos.
Sin
embargo, la razón se basa en argumentos o demostraciones donde se aducen
pruebas en apoyo de algo. Es una cuestión humana no divina.
La caridad es la
actitud solidaria con el sufrimiento ajeno. Limosna
que se da o auxilio que se presta a los necesitados.
La
justicia es el principio moral que lleva a determinar que todos deben
vivir honestamente y somo iguales en derechos y deberes.
Con
estas cuatro magnitudes podemos conocer las limitaciones que la religión
cristiana tiene para adaptarse al siglo XXI.
Por
mucho que la voluntad del papa Francisco fuera aplicar las obras de
misericordia en materia del colectivo LGTBI o en materia de cristianos
divorciados o de leyes que regular la conducta humana ajena a prejuicios
religiosos, la eficacia es un espejismo de la realidad humana seglar y laica.
Por
estos prejuicios insalvables, las doctrinas que emanan de papado están llamadas
al fracaso. En los breves días de pontificado de León XIV se ha percibido que
evoca la tímida doctrina del colectivo LGTBI, por ejemplo, pero su imagen ha
recordado a Benedicto XVI. Otros gestos de avance en materia sexual, por
ejemplo, será un espejismo.
Es
evidente que quien se entusiasma con el boato de esta monarquía teocrática y la
puesta en escena de las ceremonias litúrgicas en latín, están en su derecho y
son dignos de respeto. Pero al papado no se le puede pedir más sin alterar su
propia naturaleza…
ACCESO A PÁGINAS CONSUTADAS
LA VERDAD EN LA VIDA Y LA VIDA EN LA VERDAD
EPÍLOGO
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jueves, 15 de mayo de 2025
ANTONIO MACHADO 94 ÑOS MÁS TARDE
ANTONIO MACHADO INGRESA EN LA RAE, 94 AÑOS DESPUÉS, EN EL 150 ANIVESARIO DE SU NACIMIENTO.
Por Pedro Taracena Gil.
Yo estuve allí.
Madrid.
La Justicia poética e histórica, se aliaron el pasado 29 de abril, en el acto de homenaje al poeta Antonio Machado, con motivo de su ingreso en la Real Academia Española a título póstumo y casi un siglo después de ser nombrado en 1931. Para que la ocupación del sillón V se consumara formalmente, faltaba la lectura de su discurso de ingreso.
Una vez en el interior de este magnífico edificio de la Real Academia Española, mis expectativas se vieron desbordadas, periodista y reportero gráfico. Un auténtico palacio neoclásico. muy próximo al Museo del Prado. Los organizadores impecables. Rehabilitaron todos los espacios transformados en salones, a través de pantallas gigantes conectadas en circuito cerrado de televisión, ofreciendo todas las secuencias que tuvieron lugar en el salón principal.
Ante más de 500 asistentes, el acto lo abría el presidente de la RAE Santiago Muñoz Machado, versando la intrahistoria de aquel nombramiento tan destacado.
El magnífico y teatral verbo del actor José Sacristán, recitó el discurso de Antonio Machado, que tenía preparado y que nunca llegó a pronunciar, por razones aún hoy difusas; entre estas, la candidatura de Niceto Alcalá- Zamora, a la sazón presidente de La II República Española.
Como discurso de réplica y elaborado por el actual presidente de la RAE, en supuestas palabras de Antonio Ruiz Azorín, fue leído por Juan Mayorga, poeta y académico de la RAE.
Alfonso Guerra ex vicepresidente del Gobierno, como comisario del acto y la exposición en la RAE, destacó el carácter del Poeta, su servicio a la Cultura, a las libertades humanas y políticas de La República, siempre.
Joan Manuel Serrat, cantautor e intérprete de los poemas de Machado, junto con su compañero de Vida y pianista Ricardo Miralles, nos deleitaron con tres de sus míticas canciones del poemario de Antonio Machado; Retrato, Llanto y Coplas y La Saeta.
El Acto se cerró, no sin antes recitar cantando el último bis que nuestro admirado Serrat, dedicó a la Audiencia y a todo el Mundo de las Letras y La Cultura. Cantares, muy aplaudido con los salones rendidos y en pie ante este Poeta, símbolo de la poesía de este mítico catalán.
Antonio Machado Poeta, casi un siglo después, ya está en casa, en La RAE, en su casa, nuestra casa.
“Caminante son tus huellas el camino, y nada más Caminante no hay camino, se hace camino al andar”.
Texto: Pedro Taracena Gil
Fotos: Dámaso Mirón Jiménez.
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Foto: Da + O.
La Justicia poética e histórica, se aliaron el pasado 29 de abril, en el acto de homenaje al poeta Antonio Machado, con motivo de su ingreso en la Real Academia Española a título póstumo y casi un siglo después de ser nombrado en 1931. Para que la ocupación del sillón V se consumara formalmente, faltaba la lectura de su discurso de ingreso.
Una vez en el interior de este magnífico edificio de la Real Academia Española, mis expectativas se vieron desbordadas, periodista y reportero gráfico. Un auténtico palacio neoclásico. muy próximo al Museo del Prado. Los organizadores impecables. Rehabilitaron todos los espacios transformados en salones, a través de pantallas gigantes conectadas en circuito cerrado de televisión, ofreciendo todas las secuencias que tuvieron lugar en el salón principal.
Ante más de 500 asistentes, el acto lo abría el presidente de la RAE Santiago Muñoz Machado, versando la intrahistoria de aquel nombramiento tan destacado.
El magnífico y teatral verbo del actor José Sacristán, recitó el discurso de Antonio Machado, que tenía preparado y que nunca llegó a pronunciar, por razones aún hoy difusas; entre estas, la candidatura de Niceto Alcalá- Zamora, a la sazón presidente de La II República Española.
Como discurso de réplica y elaborado por el actual presidente de la RAE, en supuestas palabras de Antonio Ruiz Azorín, fue leído por Juan Mayorga, poeta y académico de la RAE.
Alfonso Guerra ex vicepresidente del Gobierno, como comisario del acto y la exposición en la RAE, destacó el carácter del Poeta, su servicio a la Cultura, a las libertades humanas y políticas de La República, siempre.
Joan Manuel Serrat, cantautor e intérprete de los poemas de Machado, junto con su compañero de Vida y pianista Ricardo Miralles, nos deleitaron con tres de sus míticas canciones del poemario de Antonio Machado; Retrato, Llanto y Coplas y La Saeta.
El Acto se cerró, no sin antes recitar cantando el último bis que nuestro admirado Serrat, dedicó a la Audiencia y a todo el Mundo de las Letras y La Cultura. Cantares, muy aplaudido con los salones rendidos y en pie ante este Poeta, símbolo de la poesía de este mítico catalán.
Antonio Machado Poeta, casi un siglo después, ya está en casa, en La RAE, en su casa, nuestra casa.
“Caminante son tus huellas el camino, y nada más Caminante no hay camino, se hace camino al andar”.
Texto: Pedro Taracena Gil
Fotos: Dámaso Mirón Jiménez.
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Foto: Da + O.
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lunes, 12 de mayo de 2025
UN POETA SINGULAR
Bienvenido a mi página personal.
Tras más de cuarenta años en la ingeniería, he acumulado una gran variedad de experiencias y proyectos que quiero compartir.
He de advertirte que mi camino no se ha limitado a lo técnico; también he explorado la escritura a través de la poesía, la reflexión, los relatos y las novelas.
En esta web encontrarás tanto mi trayectoria profesional como mis creaciones literarias. Desde proyectos de ingeniería hasta textos que nacen de la inspiración, todo forma parte de mi historia.
Explora, lee y conoce más sobre mi trabajo y mis ideas:
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sábado, 10 de mayo de 2025
MUTUO PROPRIO
Para mejor comprender esta aparente
paradoja es preciso distinguir los conceptos Fe y Razón, fusionados por la
Alianza Trono Altar, el concordato Iglesia Estado, es decir el
Nacionalcatolicismo que declaró España como un Estado Confesional, donde el
Derecho Canónico imperaba como ley civil. En la actualidad a pesar de dotarnos
de una constitución aconfesional, España está tutelada por un episcopado
añorando lágrimas franquistas; apropiándose de edificios eclesiásticos
religiosos y civiles… Sin olvidar que el genocida Francisco Franco fue exaltado
a la Jefatura del Estado como Caudillo de España por la Gracia de Dios. Así
consta en las monedas de la época fratricida.
No renuncio a utilizar el vocablo crimen
para expresar aquello que la religión impuesta ha cometido contra el ser
humano, sobre todo en la infancia y adolescencia. Sinónimos
o afines de «crimen» son:
delito, ilícito, falta, infracción, transgresión, fechoría.
Sin duda la transgresión es la acepción más apropiada, pero no como los
sinónimos de incumplimiento o desobediencia, sino como los antónimos de
acatamiento y obediencia impuestos por la tiranía del magisterio
religioso. La ciencia revelada por un dios a sus criaturas a través de sus
profetas al margen de todo raciocinio.
Fui conocedor de un caso que sucedió en mi entorno: Un
amigo sacerdote que solicitó la secularización a la Curia Romana, aunque la
exposición de motivos no convenció a la autoridad eclesiástica y le denegó
volver al estado laical. Mientras, mantuvo una relación con una feligresa y se
casaron sacramentalmente, aunque al margen del Derecho Canónico que
exige la secularización previa. De ese matrimonio sacramental nació una niña,
que fue bautizada en su comunidad parroquial. El asunto se complicó porque en
aquella época en el DNI de los españoles debía escribirse la profesión y en
este caso constaba la profesión de sacerdote. Y en aquella época del
nacionalcatolicismo ningún célibe debía de tener hijos… Hasta que España no se
convirtió, aunque con reservas, en un estado aconfesional, la profesión de cura
dejó de ser inconveniente para ser padre. El esperpento estuvo servido durante
demasiados años.
Como todo ensayo el resultado de cualquier tema
tratado es muto proprio del lector.
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