domingo, 31 de marzo de 2019

PARÍS LA TORRE EIFFEL CUMPLE 130 AÑOS




Por Pedro Taracena Gil
París
Un relato de seducción

Porqué estoy tan enamorado de París. Qué tiene París que tanto me seducen sus rincones. Nunca me perderé, porque cuando no sepa dónde estoy o a donde ir, me hallaré en París.

Esta grandiosa cuidad, es la capital del mundo. Además, es centro y origen de muchos logros de la humanidad. La libertad, la revolución, la moderna república, los derechos del ciudadano, la enseñanza laica, Mayo del 68... Sin mencionar su aportación a la arquitectura, su forma de tratar la naturaleza... La escultura, la pintura, la vida bohemia, la universidad... La estética, la moda, los perfumes... Es la ciudad de la luz y es la ciudad del amor. Es como si los cuerpos enamorados se vistieran de luz y nada más que de luz...



Es una ciudad sorprendente por su Grandeur. Aquí han dejado su huella personal, el imperio y la república. Es una ciudad osada en su construcción. Osadía puesta al servicio de las grandes obras. Fue una osadía la Tour Eiffel y es una osadía la Grande Arche de la Défense. Fue una osadía la catedral de Notre-Dame de París y el Pont Alexandre III. Y es una osadía el Centre Pompidou y la Piramide de la Place du Carrousel. Es una osadía la nueva biblioteca y el nuevo Museo de la Ciencia.
Es la ciudad de los contrastes. El París bohemio y cultural de La Seine, La Cité, Saint Germain, La Sorbonne, Todo es París. L’ Avenue des Champs-Elysées, la Place de la Concorde y la Rue de Rivoli, también son París.
París comprende, de igual forma, a los clocharden las orillas de la Seine o en cualquier rincón de cualquier parque de la ciudad.
La iglesia de la Madeleine, el Panthéon, los Invalides y el Arc de Triomphe, toman parte del París de la Grandeur. Pero Saint Julien le Pauvre en el Quartier Latin y la Colline de Montmatre con sus bohemios pintores, también, son París.



Se pueden escuchar impresionantes conciertos de música clásica, antigua, canto gregoriano o un recital de Paul Claudel en cualquier templo o en la catedral. Y también se puede sentir el transeúnte aliviado de su estrés, en los coches, andenes y pasillos del metro por orquestas y solistas improvisados, o por una música de acordeón entonando alguna melodía del eterno París.
En la Ville de París, se encuentran grandes museos, monumentos al saber y al arte del género humano: El Musée de L’Homme, el increíble Louvre, el Musée d’Orsay, el Musée Rodin, la Cité des Sciences de la Villette...Todos ellos son sedes de la belleza y conservan las obras eternas realizadas por el hombre. En su mayoría, es Francia la que ha generado tanto arte, tanto conocimiento.



Toda la ciudad está sembrada de huellas que han dejado los grandes pensadores y escritores de todas las épocas. Aquí conviven la Francia de Jean Paul Sartre y Paul Claudel, la de Albert Camus y George Sand, la de Víctor Hugo y Georges Brassens, la de Voltaire y Jeanne d’Arc. Aquí se funden; dando testimonio de su Grandeur, la Francia revolucionaria, la Francia monárquica y la Francia republicana.
El Sena se deja atravesar por el Pont Neuf, en la Cité, por el Pont Iéna en la Tour Eiffel, por el Pont St. Michel en el Quartier Latin y por el Pont des Arts, que es de madera y solo lo utilizan los visitantes que, viniendo del Louvre, pasan al Barrio Bohemio. La ciudad aglutina la iluminación vanguardista del Cour Carrée y la humilde iluminación de la librería Shakespeare & Co, situada enfrente de Notre Dame. La radiante iluminación de los cruceros que surcan el Sena por la noche, contrasta con las románticas luces de los faroles de los márgenes del río.



Conviven en París, los espectáculos del Moulin Rouge, el Lido o el Crazy Horse, con los recitales del Olympia y la puesta en escena de una obra interpretada por Carmen Maura en el Palais Royal o una obra clásica en el Theatre de la Comedie, de cuyo teatro ha sido primera actriz, la española María Casares. L’ Ópéra de París, la sola visita al teatro vacío, es suficiente para estar contemplando uno de los foros líricos más bellos del mundo.
Aquí encuentran su lugar, la suave y evocadora música de un acordeón y una batería de percusión de un grupo de jóvenes negros en el metro o en las orillas del Sena. París se identifica con Edith Piaf, igual que con J. Halidy o Françoise Hardy.



Después de estas reflexiones, mi pregunta, tiene fácil respuesta. En cualquier rincón de París, me siento identificado con la ciudad. Pero algunos lugares, como sucede en casa, me reencuentro más que en otros, con la ciudad de mis sueños: En el Musée Rodin, ante la escultura del beso. Sentado en un banco del Pont des Arts. Paseando por la Rue de Rivoli; contemplando el Pavillón Richelieu del Louvre. Tomando fotografías de mi modelo preferido el Pont Alexandre III. Ojeando libros en la librería Shakespeare & Co en el Quartier Latin. Tomando el sol, cuando el astro rey hace esa gracia, en el Jardin des Tuileries. De compras por el Carrousel del Louvre o perdiéndome en el Forum du Halles. Tomando un café en las terrazas de las Brasseries de Saint.-Germain des Prés. Cómo no, la Colline de Montmartre, la cuna de los pintores bohemios, El Sacre Coeur, su funicular y la Place Pigalle...



Francia proyecta su Grandeur sobre París. La Grandeur de la France, puede ser una ilusión de las glorias pasadas, un espejismo de su imperio, pero su proyección, aquello que percibimos quien visita París, es una realidad tangible. Es una realidad la Tour Eiffel, es una realidad, el Arc de Triomphe, es una realidad los monumentales puentes sobre el Seine. Es una realidad la magnitud de sus calles, bulevares, plazas y paseos. Es una realidad el tamaño de Notre Dame, de la iglesia de la Madeleine y del Mairie de Paris u Hötel de Ville.
Es una realidad el gigantesco recorrido que se puede hacer, desde el Arc de Triomphe du Carrousel, hasta La Défense; pasando por el Jardin du Carrousel, el Jardin des Tuileries, la Place de la Concorde, l’Avenue des Champs Elysees, la Place Charles de Gaulle (Étoile), la Avenue de la Grande Armée, la Place de la Porte Maillot, l’ Avenue de Neuilly, la Avenue Charles de Gaulle y por último el colosal barrio de la Défense con el vanguardista Arche de la Défense. Y el inmenso y popular Boi de Bologne.



Sin ánimo de exagerar, la Grandeur se proyecta en toda iniciativa arquitectónica, urbanística y escultórica. Como ejemplo sirva la pirámide de acceso al Louvre y al Carrousel. Es una obra grandiosa, futurista, y tremendamente funcional. Respetuosa con lo clásico y cimentada sobre las fosas medievales. De la fortaleza de Philippe Auguste, capaz de albergar: anfiteatros auditorios, galerías de arte, garaje para autobuses y vehículos, salas de exposiciones, tiendas de todo tipo, bibliotecas, servicio de consigna y de accesos para minusválidos, bares y restaurantes. Y todo bajo tierra y en el corazón de París. Encima, sobre la superficie, siguen los Jardins des Tuileries. De toda esta magnífica obra, exteriormente, es testigo la gran Pyramide de arquitectura de cristal, en el centro del Cour Napoleon. A través de ella, se accede al gran vestíbulo del Louvre, desde el cual se contempla las tres entradas posibles al museo: Aile Richelieu, Denon y Sully.



Es la Grandeur del pasado que se proyecta como inversión para el futuro. El Louvre, se ha hecho más atractivo, más cómodo y más funcional para el visitante y sobre todo garantía para un sinfín de negocios que han surgido a su alrededor. París es la Grandeur del pasado y la Grandeur del hoy que se proyecta eterna. París es como una enamorada, no hay que visitarla, hay que vivirla, hay que poseerla. No podía ser otra ciudad, sino París, para denominarse como la ciudad del amor.



Reportaje fotográfico 1995: Pedro Taracena Gil

PARÍS LA TORRE EIFFEL CUMPLE 130 AÑOS















 









BOCETOS DE SU CONSTRUCCIÓN





















sábado, 30 de marzo de 2019

SPENCER TUNICK


Fotografía, desnudos y polémica se unen en los trabajos de Spencer Tunick

¿Te atreverías a posar desnudo en una de las calles más concurridas de tu ciudad? ¿Y si te dijésemos que lo harías con más de mil personas desnudas al igual que tú? Las peculiares fotografías de Spencer Tunick causan polémica por sus desnudos colectivos.

Tunick se ha hecho destacar en el mundo de la fotografía y no es para menos, cuenta con varios reccords y es que sus peculiares fotografías están en boca de todo el mundo. La idea parece simple: Reunir a masas de personas desnudas en lugares públicos y conocidos. Pero Spencer no se queda ahí, además busca una disposición artística para cada una de ellas y pide a los participantes que hagan movimientos para tomar fotografías diferentes.


Spencer Tunick en Sidney


Spencer Tunick

La andadura de Spencer Tunick en el mundo de la fotografía comienza en 1992 dónde empezó a fotografiar a personas desnudas por las calles de Nueva York, su ciudad natal. Su primer desnudo masivo lo realizó en 1994 frente a la ONU en Manhattan, con 28 personas y como protesta por el calentamiento global.

Spencer Tunick en los Alpes

Spencer Tunick en los Alpes

El morbo de estas fotografías poco a poco se hizo popular y Spencer decidió empezar el proyecto Naked States (Estados desnudos) en el que recorrió los Estados Unidos en busca de personas desnudas a las que fotografiar. El éxito de Naked States le llevó a viajar por todo el mundo llevando a cabo esta fotografía, así surge el proyecto Nude Ardrift (Desnudo a la deriva).


Personas desnudas alrededor de una instalación

Spencer Tunick en Ámsterdam

Teatro con personas desnudas

Spencer Tunick en Bélgica

Aunque su número de seguidores aumenta cada vez que realiza una instalación, desnudos y polémicas siempre van de la mano, y es que es difícil no traspasar la línea que separa lo público de lo privado, lo personal de lo colectivo. Tanto es así que Spencer ha sido detenido hasta en cinco ocasiones por hacer este tipo de fotografía en Nueva York. El propio alcalde de esta ciudad lo demandó por alterar el orden público, el 1994 fue detenido junto a una modelo desnuda cuando posaba en el Centro Rockefeller de Manhattan. Desde entonces Spencer Tunick se ha centrado en fotografiar en otros países y lleva más de diez años sin llevar a cabo una instalación en público en Nueva York.
Spencer Tunick ha realizado más de 65 instalaciones temporales alrededor del mundo. De entre todas ellas podemos destacar su trabajo en Barcelona en 2003, en el que llegó a reunir a más de 7000 personas desnudas distribuidas a lo largo de la Avenida Reina María Cristina, con el Museu Nacional d’Art y las Torres Venecianas de fondo. Se podría decir que este fue su primer reccord, realizando la fotografía con más personas desnudas, pero en 2007 la ciudad de México le dio su obra más multitudinaria, que aunque no se sabe exactamente cuantas personas acudieron, se estima que fueron alrededor de unas 20000 personas desnudas, lo que le sirvió para batir con creces su reccord en Barcelona.


Spencer Tunick en Barcelona en 2003

Spencer Tunick en Barcelona en 2003

Spencer Tunick en Mexico en 2007
Spencer Tunick en Mexico en 2007
Sus modelos son personas voluntarias que quieren mostrar su cuerpo bien en forma de protesta o bien de forma cultural, y a cambio reciben una fotografía firmada por Spencer de la sesión en la que participan.
“Para mí, el cuerpo desnudo es como una materia prima … otro artista podría utilizar el aceite o la arcilla. Me encanta el hecho de que, en masa, que se puede convertir en un número infinito de formas o abstracciones, mientras que la configuración que elija … rural, urbano, en interiores o exteriores … es como un lienzo.”


Spencer Tunick en un museo de Dusseldorf


Spencer Tunick en Dusseldorf

Arte o provocación, ¿Qué os parecen las peculiares fotografías de Spencer Tunick? 

GALERÍA FOTOGRÁFICA DE SPENCER TUNICK

VALENCIA 2019




































Editor: Pedro Taracena Gil

OTROS ENLACES DEL TRABAJO DE SPENCER TUNICK












lunes, 25 de marzo de 2019

EL PEOR “SALVADOS” DE JORDI ÉVOLE









Por Pedro Taracena Gil

Periodista

Artículo 20 de la Constitución Española

1.Se reconocen y protegen los derechos:

a) A expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones mediante la palabra, el escrito o cualquier otro medio de reproducción.

b) A la producción y creación literaria, artística, científica y técnica.

c) A la libertad de cátedra.

d) A comunicar o recibir libremente información veraz por cualquier medio de difusión. La ley regulará el derecho a la cláusula de conciencia y al secreto profesional en el ejercicio de estas libertades

http://www.congreso.es/consti/constitucion/indice/titulos/articulos.jsp?ini=20&tipo=2

Sin duda abordar la actividad periodística en España, dentro de su propia ciénaga, y con las ranas que pueblan la charca donde habitan los impostores del periodismo, solamente se puede tratar desde el corporativismo más ramplón, impropio de Jordi Évole. Los Medios de Comunicación, son los autores y productores del NODO, que propaga las grandezas del Régimen del 78, corrupto y de dudosa legitimidad. Los impostores del periodismo elegidos por Jordi Évole para abordar el procés, ha sido un fracaso. Es muy difícil que saliera bien porque la estructura del debate entregaba la cena al gato, antes de comenzar. Todos los medios dependen del poder económico y la ausencia de independencia es absoluta. La guinda de este esperpento la puso el ínclito Ferreras de La Sexta, cuando afirmó que su “más periodismo” era de izquierdas. El periodismo de Atresmedia con La Razón, Antena 3, Onda Cero y la Sexta, donde brilla con luz propia OK Diario. ¿Es de izquierdas? 

No podía faltar en tan ilustre tertulia, la crítica feroz a Las Redes Sociales. Los impostores del periodismo invitados por Jordi Évole para salvar Salvados, se atribuyeron la arrogancia de juzgar la basura que circula por las redes. Ellos, son los puritanos servidores de la verdad, de la independencia y de la crítica. Evidentemente la tertulia tuvo también su momento, aunque muy tímido, de la crítica y autocrítica, pero con éstas, tampoco llegó la sangre al río.

Jordi al final fue el más perjudicado, porque era arte y parte del discurso de esa manada de tertulianos rancios y serviciales con el amo que les paga. Las circunstancias le llevaron, como no podía ser de otro modo, a completar todos los vicios y errores del periodismo hispano de la Transición. Es decir, falta de independencia, veracidad, instinto de conservación, es decir, corporativismo, ausencia de crítica a los otros medios y la autocrítica, ni está ni se la espera. Hablaron de ciertas máximas del buen periodismo, como preguntar al reo hasta la extenuación y citaron frases de auténtico Perogrullo. De periodismo ramplón o de impostores del periodismo.

Los estudiantes de Ciencias de la Información de cualquier Universidad de España o de Cataluña, hubieran realizado un Salvados más creíble y verosímil.

Si el “más periodismo” que predica el apóstol de la sexta, se ciñe a una pléyade de tertulianos que peregrinan de las redacciones de los periódicos a los platós de televisión y los estudios de radio, entonces jamás, se podrá realizar un debate sobre la verdad del procés y la verdad de la ilegitimidad de la monarquía:

¿Con qué legitimidad el Estado está juzgando a los secesionistas, cuando ha dejado impune el genocidio franquista?


“Si la libertad significa algo, será, sobre todo, el derecho a decirle a la gente aquello que no quiere oír”. “Periodismo es publicar lo que alguien no quiere que publiques. Todo lo demás son relaciones públicas”. George Orwell puede ser perfectamente el autor de estas breves, concisas y demoledoras citas. Periodista, ensayista, crítico y novelista, al autor inglés también se le atribuye la siguiente frase: “En tiempos de engaño universal, decir la verdad se convierte en un acto revolucionario”.

http://www.congreso.es/consti/constitucion/indice/titulos/articulos.jsp?ini=20&tipo=2



lunes, 18 de marzo de 2019

ESPAÑA ES UNA UNIDAD DE DESTINO EN LO UNIVERSAL


ESPAÑA, NO ES…

Por Pedro Taracena Gil

Periodista



Definir lo que es España es ardua tarea. Difícil para los mayores y más complejo todavía para los jóvenes. Para que la definición fuera completa sería necesario perfilar las mil y una Españas existentes…

Mi opción es tratar de definir lo que no es España. A los niños que lo éramos en los años cuarenta y cincuenta nos enseñaban su acotación geográfica:  España limita al norte con el Mar Cantábrico, Francia, los Montes Pirineos y el Principado de Andorra. Al este con el Mar Mediterráneo. Al sur con el mismo Mar Mediterráneo, el Estrecho de Gibraltar y parte del Océano Atlántico. Al este con Portugal y el mismo Océano Atlántico. Al menos salimos de la Escuela con la ubicación geográfica de lo que venimos llamando España. 

La geografía, el clima, la flora y la fauna son difíciles de discutir. España es variada y sus habitantes nacen, viven y se desarrollan en esta biodiversidad. La historia es otro aspecto muy distinto. La Historia de España establece tantas Españas como historiadores las han escrito. Y si hablamos de la historia más reciente, la historia la han contado los vencedores. Cuando predicamos que España es UNA, solamente nos podemos referir a la España geográfica porque de la España histórica hay infinidad. 

Si nos preguntamos qué es ser español, la disputa está servida. Es más fácil y veraz mantener racionalmente que, hay una variación importante de sentirse español, en lugar de empecinarse en encasillar a todos los españoles en un mismo prototipo, de acuerdo con un paradigma único. Sobre todo, si cada cual se siente libre de autodefinirse como mejor le convenga. Solamente somos iguales ante la ley.  Sentirse español o francés, es un sentimiento de pertenencia o de posesión de ciertas características que no tienen por qué ser comunes. 

Otro concepto que se viene atribuyendo bajo el genérico del UNO, es la patria. La patria es una emoción que cada cual siente como propia. Este sentimiento patrio, tiene una vertiente legal que es la nacionalidad. 

patria

Del lat. patria.

1. f. Tierra natal o adoptiva ordenada como nación, a la que se siente ligado el ser humano por vínculos jurídicos, históricos y afectivos.

2. f. Lugar, ciudad o país en que se ha nacido.

patria celestial

1. f. Cielo o gloria.

patria chica

1. f. Lugar, pueblo, ciudad o región en que se ha nacido.

merecer alguien bien de la patria

1. loc. verb. Hacerse acreedor a su gratitud por relevantes hechos o beneficios.

padre de la patria

padre de su patria

nación

Del lat. natio, -ōnis 'lugar de nacimiento', 'pueblo, tribu'.

1. f. Conjunto de los habitantes de un país regido por el mismo Gobierno.

2. f. Territorio de una nación.

3. f. Conjunto de personas de un mismo origen y que generalmente hablan un mismo idioma y tienen una tradicióncomún.

4. f. coloq. p. us. nacimiento (‖ acto de nacer). Ciego de nación.

de nación

1. loc. adj. U. para dar a entender el origen de alguien, o de dónde es natural.


La Real Academia Española es explícita y abundante sobre estos dos vocablos.

Bajo el prisma de estos dos valores, es evidente que hay países donde la nación y la patria, son aceptadas por los ciudadanos concernidos, como un solo concepto. Pero en España, no.

El valor patriótico está lejos de ser un valor común. Y el sentimiento nacional es variado. Luego los habitantes de nuestra piel de toro, somos patrióticos cada cual a su manera y por supuesto el tejido social es plurinacional. Es evidente que está siendo más sencillo establecer lo que no es España o español de lo que es en su aceptación oficial. 

Hemos hablado de España como realidad histórica, porque no hay una versión única a la hora de definirla. El sentirse español no es propiedad de la totalidad, sino de cada uno en particular. Y como consecuencia el sentimiento nacional y los valores patrióticos, tampoco son comunes a “todos” los habitantes, que poblamos este entorno geográfico. Definido como España.

Faltan los símbolos que representan la unidad como la suma de todos los conceptos implicados: España, español, patria y nación. Es fácil comprobar que esta pretendida unidad, tendría un solo himno nacional, una sola bandera nacional, un solo escudo nacional, un solo idioma oficial… Como consecuencia esa unidad granítica, tendría un jefe del estado y un modelo de estado y de gobierno, aceptado por la mayoría…

En este país llamado España, aquello que está fuera de toda duda es que la UNIDAD NACIONAL NO EXISTE.  Aunque la legalidad vigente diga todo lo contario.

La realidad tangible es tozuda:

Hay por lo menos cuatro Españas: la franquista, la monárquica, la republicana y la federal.

Hay por lo menos tres banderas: La franquista, la monárquica y la republicana.

Hay dos himnos: El Himno de Riego y la Marcha Real.

Hay partidarios de la III República.

Hay partidarios del referéndum pendiente: Republica-Monarquía.

Hay partidarios de un estado laico, separación radical de la Iglesia-Estado.

Hay quien desea que se juzgue y se condene el genocidio franquista.

Hay un secesionismo manifiesto en Catalunya.

Hay un secesionismo más o menos larvado en la Comunidad Valenciana y en las Islas Baleares.

Hay un secesionismo militante real en el País Vasco y Navarra.

Hay un secesionismo nada despreciable en Galicia.

Hay un movimiento comunero en las Castillas.

Y por último hay una generación de políticos constitucionalistas, que son mudos, sordos y ciegos…

Esta forma conservadora de contemplar la Transición, ha sido cuestionada por el Movimiento 15-M…

Sobre todo, es alarmante que el Rey de España sea jaleado, aplaudido y adulado por la España constitucionalista, atrincherándose en el texto de la Carta Magna como si de un dogma se tratara. Los Principios de Movimiento Nacional, jurados por el Rey Emérito y la Constitución, jurada por Felipe VI son textos, donde el franquismo ha quedado atado y bien atado. Como si fuera el Credo de Nicea.